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      王作安:宗教工作本質上是群眾工作
      2013-11-26 09:45  

      來源:人民日報

      習近平同志在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話指出:要發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用。開展黨的群眾路線教育實踐活動,涉及如何看待信教群眾、做好信教群眾工作問題。宗教工作本質上是群眾工作,必須認真貫徹黨的群眾路線,把做好信教群眾工作放到更加重要的位置,進一步密切黨同信教群眾的關系,使信教群眾和不信教群眾聯合起來,共同致力于實現中華民族偉大復興的中國夢。

      高度關注信教群眾

      宗教是一種群眾性社會現象。宗教的生存和發展,以大量群眾信奉為前提。信教群眾不僅是宗教的載體,更是主體,是宗教中最活躍、最具現實意義的因素。長期以來,我們圍繞有神論與無神論、宗教的本質與作用、宗教的存在與發展、宗教同社會的關系等問題進行了許多研究和討論,對全面深入了解宗教問題、進一步做好宗教工作起到了積極作用。但要清醒地認識到,宗教工作本質上是群眾工作,做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務。

      以共同的宗教信仰為紐帶聯系著的廣大群眾,作為一種現實社會力量,任何政治家都不能輕視,更不能無視。人類社會不斷進步和發展,決定了宗教由“居廟堂之高”向“處江湖之遠”的轉變,也就是所謂世俗化的過程。但宗教無論是仍然處于政治中心,還是更多地進入私人領域,爭取廣大信教群眾的支持,始終是各個國家政府和政黨所要面對和處理的重大政治問題。

      馬克思主義者歷來重視宗教問題。馬克思、恩格斯和列寧的重要著作中,有大量關于宗教問題的論述。我們黨也很重視宗教問題,在實踐中創造和積累了許多重要經驗。共產黨人為什么這么重視宗教問題呢?就是因為宗教影響著許許多多的群眾。我們從事革命、建設和改革事業,既是為了廣大人民群眾,也需要得到廣大人民群眾的衷心擁護。與其他國家不同,我國信教人數在人口中的比例并不大,但絕對數量不算小。正因為有大量群眾信仰各種宗教,我們必須重視宗教問題,這是開展宗教工作的主要根據。所以說,宗教工作本質上是群眾工作,離開這一點來談論宗教工作,猶如無源之水、無本之木。

      我們黨一直強調,宗教工作是黨的統戰工作的重要組成部分,宗教界人士是統戰工作的重要對象,是黨領導的愛國統一戰線的重要組成部分。宗教的一個重要特點,就是宗教界人士占有十分重要的地位,對信教群眾的精神生活影響很大。通過宗教界人士聯系信教群眾,是我們做信教群眾工作的一個重要途徑。當然,我們不能僅止于此,還需要直接聯系信教群眾,直接做信教群眾的工作。

      正確看待信教群眾

      如何看待信教群眾,是一個理論上已經解決、實踐中還沒有完全解決好的問題。解決這個問題尤其重要,因為這是做好信教群眾工作的前提。

      群眾是我們黨從事革命、建設和改革事業的依靠力量,占社會人口的大多數。在不同的歷史時期,群眾的內涵、結構和范圍會發生變化。不同階級、不同階層、不同民族、不同信仰的群眾,在社會地位、思想觀念、利益訴求方面存在一定差異,但都擁護中國共產黨的領導和社會主義制度,在政治經濟上的根本利益是一致的,是多樣性的統一。

      從宗教信仰角度看,群眾是由信教群眾和不信教群眾組成的。信教群眾首先是群眾,這是基本屬性,是質的規定性。同時要看到,信教群眾與不信教群眾在宗教信仰上存在差異。

      信教群眾與不信教群眾在信仰上存在差異,但與二者在政治經濟上的根本利益的一致性相比,這是比較次要的差異。如果把這種差異看得過重,甚至不適當地進行夸大,就會造成群眾之間的對立,把信教群眾推到對立面上去。事實證明,在有沒有“天堂”這類問題上,人們可以有不同的看法,可以進行討論。但這種不同看法并不妨礙人們共同建設“人間天堂”、共同實現中華民族偉大復興的中國夢。新中國成立以來,在中國共產黨領導下,信教群眾與不信教群眾團結一心,共同為社會主義建設和改革開放事業努力奮斗,他們都是建設中國特色社會主義的積極力量。

      爭取團結信教群眾

      做信教群眾工作,要確定合適的目標取向。幾十年來的宗教工作實踐證明,如果不從理論上厘清這個問題,就容易在實踐上造成混亂、出現搖擺。

      馬克思主義者主張無神論,同時堅持用科學的、歷史的態度看待宗教,避免簡單化。宗教植根于經濟社會,并隨著經濟社會發展而發生變化。我國目前還處于社會主義初級階段,宗教有著賴以存在的歷史根源、自然根源、社會根源、認識根源、心理根源,一部分人還會信仰宗教,這一點不以人們的意志為轉移。我們黨現階段的任務,就是團結包括信教群眾在內的全國各族人民,為全面建成小康社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興而共同奮斗。隨著物質文明和精神文明的發展,人們對自然、社會和人自身的認識將不斷提升,人們對宗教的認識也會更加客觀和理性。

      我們既要在群眾中堅持不懈地開展科學世界觀(包括無神論)的宣傳教育,也要堅定不移地貫徹執行黨的宗教信仰自由政策。兩者并不矛盾,完全可以做到并行不悖。思想工作只能用引導、啟發、說服的方法,要有足夠的耐心,不能急功近利,更不能用強制的手段。對待信教群眾,尤其要把握政策、注意方法,不要簡單地要求信教群眾放棄宗教信仰,不然就會引起他們的反感。毛澤東同志早年在湖南考察農民運動時,對此就有深刻的觀察和思考。農民協會把菩薩砸了,農民對此反對,敵人攻擊共產黨 “欺神滅道”,并借機破壞農民運動。毛澤東同志說,“菩薩是農民立起來的,到了一定時期農民會用他們自己的雙手丟開這些菩薩,無須旁人過早地代庖丟菩薩?!彼J為,對于農民信菩薩這類事情,最好的辦法是“引而不發,躍如也”,要善于引導和啟發。這種思想方法和工作方法,今天仍然具有重要指導意義。

      《中國共產黨章程》總綱指出:要“全面貫徹黨的宗教工作基本方針,團結信教群眾為經濟社會發展作貢獻?!秉h的宗教工作基本方針是宗教工作的行動指南,團結信教群眾為經濟社會發展作貢獻是宗教工作的主要目標。黨的十七大、十八大報告中有關宗教工作的表述,都體現了黨章的精神。因此,通過制定和執行黨的宗教工作方針政策,把廣大信教群眾團結在黨和政府周圍,調動他們參加中國特色社會主義偉大事業的積極性,是當前和今后一個時期宗教工作的重要目標。

      善于做信教群眾工作

      做好信教群眾工作,是黨的群眾工作的重要組成部分。習近平同志強調:“要正確處理最廣大人民根本利益、現階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關系,切實把人民利益維護好、實現好、發展好?!蔽覀兗纫S護好信教群眾和不信教群眾的根本利益和共同利益,又要關注信教群眾和不信教群眾的差異性,正確處理信教群眾的特殊訴求,有針對性地做好信教群眾的工作。

      切實尊重信教群眾的宗教信仰。這是做好信教群眾工作的前提。不尊重信教群眾的宗教信仰,就不會贏得他們的信任,當然也就很難調動和激發他們的積極性。要在全社會宣傳宗教信仰自由政策,做到家喻戶曉、深入人心,依法制止一切干涉宗教信仰自由、傷害信教群眾宗教感情的言行。合理安排宗教活動場所,讓信教群眾能夠過上正常的宗教生活。努力增進信教群眾和不信教群眾之間的團結,在不信教群眾占多數的地方,特別注意保護信教群眾的合法權益;在信教群眾占多數的地方,特別注意保護不信教群眾的合法權益,形成二者彼此尊重、和睦相處的良好局面。

      加強信教群眾的思想政治工作。在信教群眾中進行中國特色社會主義共同理想教育,使之在擁護黨的領導和社會主義制度、維護民族團結和祖國統一、促進社會穩定和諧等方面形成廣泛共識,并身體力行。提高信教群眾的法治觀念,引導他們正確看待教法與國法的關系,增強國家意識、法律意識和公民意識,在法律政策范圍內參加宗教活動,依法維護自身權益,自覺抵制各種利用宗教進行的違法犯罪活動,維護宗教領域正常秩序。

      重視信教群眾的宗教引領。支持宗教界開展宗教思想建設,發揚宗教中的積極內容,對宗教教義作出符合社會發展要求的闡釋,使之跟上時代前進的腳步,走與社會主義社會相適應的道路。引導信教群眾堅持正信正行,踐行宗教中和好、慈悲、寬容、中道等倫理準則,倡導宗教和諧理念,積極防止宗教狂熱,高度警惕宗教極端思想,堅決抑制邪教影響。

      調動和保護信教群眾的積極性。幾十年來,廣大信教群眾在各自崗位上勤奮工作,默默奉獻。不管是信教群眾還是不信教群眾,只要對國家、對民族、對人民、對社會做出了有益貢獻,就應得到肯定和鼓勵。如果信教群眾做出的貢獻得不到相應評價,就會挫傷他們的積極性。2010年,中共中央、國務院、中央軍委表彰青海玉樹全國抗震救災英雄集體和模范個人,包括了藏傳佛教寺廟和伊斯蘭教清真寺,這是新中國成立以來的第一次,極大鼓舞了宗教界人士和廣大信教群眾。只要我們真誠對待信教群眾,就一定能夠發揮廣大信教群眾在推動經濟社會發展中的積極作用。

      (作者為國家宗教事務局黨組書記、局長) 

      《 人民日報 》( 2013年11月26日 07 版)

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