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      對群眾付出感情才能得到群眾的回報——黨的群眾路線教育實踐活動學習心得體會
      2013-08-23 17:32  

      劉賢聰

      就普洱學院開展“黨的群眾路線教育實踐活動”之機,除了學習規定的文獻資料,又重新學習了毛澤東《關心群眾生活,注意工作方法》、《在擴大的中央工作會議上的講話》(1962年1月30日)、《共產黨基本的一條就是直接依靠廣大人民群眾》(1968年)、《關于領導方法的若干問題》(1943年6月1日)等文章,體會到認準群眾,投入感情對于走群眾路線的重要性。只要對群眾有感情,就難犯形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的錯誤。

      帶著感情去工作是基本工作方法,對人民群眾的感情是政治責任。與人民群眾建立深厚的感情說起來容易,做起來其實不易。對人民群眾的感情來自哪里?
      一、認準群眾是投入感情的基礎

      認清自己的服務對象即自己的群眾,才能知道我們應該把什么樣的人放在心里。那么什么是群眾呢?在馬克思恩格斯黨群關系的視野中,群眾更多的是指工人群眾,后面也包括進來了農民群眾,他們組成的工農聯盟是無產階級政黨的依靠力量。列寧豐富和發展了“群眾”概念的內涵,他把“工人群眾”變成“全體被剝削者”的群眾,而“群眾是劃分為階級的”,也就是說這里的群眾包括工人階級、農民和小資產階級等等。

      毛澤東對于群眾的觀點有了更大的發展,他在《關心群眾生活,注意工作方法》(1934年1月27日)中說“我們應該深刻地注意群眾生活的問題,從土地、勞動問題,到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙,找什么人去教她們呢?小孩子要求讀書,小學辦起了沒有呢?對面的木橋太小會跌倒行人,要不要修理一下呢?許多人生瘡害病,想個什么辦法呢?一切這些群眾生活上的問題,都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論,應該決定,應該實行,應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的,是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發,了解我們提出來的更高的任務,革命戰爭的任務,擁護革命,把革命推到全國去,接受我們的政治號召,為革命的勝利斗爭到底?!?(《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第138頁)。在《在中央黨校第二部開學典禮上的講話》(1943年8月8日)中表述“國民黨也需要老百姓,也講“愛民”。不論是中國還是外國,古代還是現在,剝削階級的生活都離不了老百姓。他們講“愛民”是為了剝削,為了從老百姓身上榨取東西,這同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外,還有一種用場,就是能擠奶。剝削階級的“愛民”同愛牛差不多。我們不同,我們自己就是人民的一部分,我們的黨是人民的代表,我們要使人民覺悟,使人民團結起來。在這個問題上,我們同國民黨是對立的,一個要人民,一個脫離人民?!?《毛澤東文集》第3卷,人民出版社1996年版,第57—58頁。

      從以上這兩段文字和毛澤東對于群眾的大多論述中,我們可以看出毛澤東心目中的群眾多是指地位比我們底下的人,是需要我們幫助的人。我更贊同這樣的觀點,底層的需要我們服務的人(需要我們幫助的人)就是我們的群眾,如果幫助他人的人是站在高位,那么我們服務的對象就是生活在低位的人群,就是我們的群眾,是需要我們付出感情去幫助的人。當然“服務者”與“被服務者”的關系是可以轉變的,今天你可以是“服務者”,而明天我也可以是“服務者”為你服務,例如對于老師來說在學校的學生就是我們的服務對象,是我們的群眾,作為學?;鶎狱h組織的領導來講自己部門的黨員和群眾也是我們的群眾,我們走到社會上,我們可能成為服務的對象,成為他人的群眾。

      只有弄清楚了我們面對的群眾(服務對象),才有可能鑒別出我們應該在工作中為誰付出感情,該為誰好好工作,而少犯唯上主義、唯親主義、唯用主義的錯誤。

      二、真心誠意才能融入群眾

      與群眾建立感情,作為一個黨的要求,需要制度的約束,在革命戰爭年代,黨對軍隊制定“三大紀律八項注意”贏得了人民的信任和愛戴,與人民建立了魚水般的感情。在建設、改革時期,黨把與人民群眾密切聯系作為作風建設重要內容來抓,制定了一系列的制度規定,始終保持好的傳統和做法。

      作為一個工作的個體,要與群眾建立感情,需要身心的投入,只有深入到群眾生活中去,與人民群眾打成一片,融入到人民群眾中去,“進得了門、說得上話、訪得出情、解得了憂”,真正了解人民群眾,才會覺得群眾真偉大,群眾真可愛,群眾真可敬,就會發自內心地把群眾當老師、當親人。

      我們會經常在網上看到這樣的報道,明明是去看望受災群眾的官員,卻在受災的現場無動于衷,對群眾的災難沒有一點悲憫之心,看到無助的災民,競有官員衣不沾一點泥、身無一把汗、眼無一滴淚。
      相對我們的革命前輩,我們是多么的無地自容:1942年8月的一天,邊區政府正在開征糧會議,天降暴雨,雷電交加,把參加會議的延川縣縣長擊死。街上老百姓中就有人說怪話:雷公為什么不打死毛主席?保衛部門要追查講這個話的人??墒敲珴蓶|同志沒有讓追查,而是說要想想我們做了什么錯事引起反感。后來檢查發現,陜北這么個不過一百三四十萬人口的地方,一年就征收19萬大擔公糧。公糧征多了,人民負擔太重,他們不滿。于是,毛澤東同志提出不能再這樣辦了,決定把公糧減為16萬大擔,同時開展大生產運動,自己動手,豐衣足食,減輕了群眾的負擔,受到群眾的擁護。這個事件毛澤東后來在許多場合提到它,以驚醒我們的干部。毛澤東這是從群眾的語言里判斷出群眾對我們的意見。

      1961年7月16日至8月10日,劉少奇率領一支考察隊伍,對我國東北、內蒙古國有林區進行了為期26天的視察調研。63歲的劉少奇每天與大家一樣,穿著雨衣、雨靴,戴著雨帽,在泥濘無路的林區里穿行。一天,劉少奇視察完吉林省伊春市寒月林場,坐火車回到伊春市,晚上又召集當地有關代表座談,詳細了解林業職工的生活情況。他突然問這里是否買得到酒。林區群眾由于所處環境關系,有喝酒的習慣??僧敃r國家困難,缺糧少酒,林區交通又不方便,酒的供應極少。劉少奇了解這個情況后說:“林區工人的工作、生活條件都很艱苦,常年處于陰寒潮濕的環境中,必須要保證讓工人有足夠的酒喝?!彼甘居嘘P部門,一定要保證供應,作為急需生活物資優先運到林區。劉少奇還提出,讓林業工人就地安家,解決他們生活的困難。會后不久,林業部門的領導便派人到林區,給每個工人發了一雙膠鞋、15尺布、一套秋衣褲,還送去了一些燒酒。以后工人的住房問題也逐步得到解決。

      毛澤東時時把群眾的生活放在心里,才體現出了他那么多感人的故事和偉大的理論,僅以醫療衛生工作為例,便可體會出毛澤東對人民群眾的體恤與關懷:新中國成立之初,毛澤東就向全國發出了“動員起來,講究衛生,減少疾病,提高健康水平”的號召。1958年夏,毛澤東讀了《人民日報》關于江西省余江縣消滅血吸蟲病的報道后,“浮想聯翩,夜不能寐”,“遙望南天,欣然命筆”,一口氣寫下兩首七律:《送瘟神》。這兩首詩用鮮明對比的手法,一憂一喜,一抑一揚,生動表達了農家出身的毛澤東,對長年遭受血吸蟲病折磨的廣大農民的深切同情,以及經過新中國醫護工作者的努力,最終送走橫行一方的“瘟神”血吸蟲病的無比暢快?!端臀辽瘛吩姛o論從標題還是手法上,包括題序中作者所述不眠之夜的情景,都將毛澤東體貼、關愛普通群眾的心態表現得鮮活感人。

      我們的革命前輩們所以能夠得到人民的愛戴,甚至于當在建設中出現錯誤,如“大躍進”、“文化大革命”這樣的歷史問題,而當后來人做出公正的評價時,還有許多群眾在感情上難以接受。那就是他們與人民群眾建立了深厚的感情。當然一個人的功過是要客觀等待的,但是,這從一個側面反映出群眾對他們的感情來源于他們對群眾的真情付出。

      三、把群眾放到第一位才會贏得群眾的感情

      “人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力?!边@句話已經成為了家喻戶曉的名言,但是要真正把群眾放到第一位卻很難說到做到。

      我們現在有許多或者是有成就的人,或者是在仕途上卓有成效者,往往都會有這樣的認識:認為這些成果都是自己努力的結果,是對自己付出的回報,住豪宅、坐豪車、穿名牌、吃排場都是應該的。結果是不能忍受同群眾同吃、同住,只能高高在上,難以“從群眾中來,到群眾中去” 。

      一九五八年二月十八日,在頤年堂召開的中共中央政治局擴大會議上,毛澤東強調: “要以普通勞動者的姿態出現。不論你官多大,無非是當主席,當總理,當部長,當省長,那么大的官,但是你只能以一個勞動者的姿態出現。這樣,你的官更好做,更多得到人民擁護?!泵珴蓶|告誡所有的干部,我們要從最低層的群眾要求出發去工作。其實這也是中國傳統儒家的思想,《論語》中就有“圣人恒無心,以百姓之心為心。善者,善之;不善者,亦(不)善之:德善也。信者,信之;不信者,亦(不)信之:德信也。圣人之在天下,歙歙焉;為天下,渾渾焉。百姓皆屬其耳目焉,圣人皆咳之?!边@樣的句子。什么是善呢?什么是好的呢?只要百姓認為善的就是善的,百姓認為好的就是好的。當人民的公務員不就是要這樣等待著群眾的評價嗎?

      讀老一輩革命家的著作,從中了解到,他們的那些偉大的思想都是來源于基層、來源于勞動者,在他們看來,那些兢兢業業、勤勤懇懇為黨、為人民做過一些有益的工作的人,是最值得學習和尊重的。毛澤東的許多題詞都是為普通的民眾、普通的士兵而作,如為英勇就義的劉胡蘭題詞“生的偉大、死的光榮!”為燒炭而犧牲的普通戰士張思德撰文《為人民服務》,特別是1963年3月5日,為因公犧牲的普通戰士雷鋒發出“向雷鋒同志學習”的題詞,那是時代的強音,那是一個英雄輩出、生機勃勃、精神振奮的年代!

      在建設時期的中國更需要經驗的總結和理論的指導,我們只有重視群眾才能聽到群眾的正確意見,才能把正確的意見上升為指導工作的理論,我們的事業才會沿著正確的方向前進。為了實現“中國夢” 堅持“從群眾中來,到群眾中去”是必由之路。

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